Anna Gnorisis - Versionsgeschichte

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'''Anna Gnorisis''' (* 812 v. Chr. auf Homer, † 337 v. Chr. unter Aristoteles) war eine kleinasiatische Wander-Edirne, die sich zunächst als Phantasiefreundin des Dichters Homer und des Philosophen Aristoteles einen Namen machte.

Nach ihrem typischen Auftreten als alte Bekannte, deren Bekanntheit sich dem Betrachter aber immer erst nach längerem Überlegen (und erneuter, intensiver ''Leibeserforschung'') erschloss und ihren krausen Gedanken über [[Verschwörungstheorie|Zusammenhänge in der Welt]], wurde eines der Grundelemente des erzählenden Handelns „''Anagorisis''” benannt.

So hat Anna Gnorisis sowohl Odysseus' Magd Eurykleia als auch seiner Gemahlin Penelope ins Ohr geflüstert, dass Eurykleias - inzwischen erwachsener - unehelicher Sohn doch gewaltige Ähnlichkeit mit dem - nach langer Irrfahrt heimgekehrten - Herrn und Ehemann hatte. Beiden Frauen fiel es daraufhin wie Schuppen von den Augen. Sie erkannten Odysseus an seinem Produkt und begründeten umgehend den ersten ''Club der Teufelinnen'' gegen den unverschämten DNS-Versprenkeler.

Mit Einführung dieses [[Element]]s der - eine überraschende Wende einleitende - Wiedererkenntnis in Dramen und Tragödien [[Revolution|revolutionierte]] Homer die Literatur.

Aristoteles verpasste sie einen literarischen ''Ödipus-Komplex'', indem sie ihm zwischen einem französischen und einem sodomistischen Intermezzo als einzigen, logischen Schluss für die Lebenstragik des Protagonisten in Sophokles' „''König Ödipus''” Ödipus' ''Erkenntnuss'' nahelegte, dass er zunächst unwissend seinen Vater ''Laios'' als vermeintlichen Nebenbuhler erschlagen hatte, aber an den - in seiner Kindheit oft heimlich beobachteten - sexuellen Vorlieben von ''Iokaste'' beim gemeinsamen Tag- und Nachtlager eines Tages plötzlich seine Mutter und die ''Bredouille'' erkannte, in die er sich durch den Vatermord einerseits und die darauf folgende, orgiastische Blutschande andererseits begeben hatte.

Beide Schriftsteller kamen unabhängig voneinander auf die Idee, Anna Gnorisis mit ihren kruden Gedanken und virtuell-leiblichen Vorzügen zur Ursache der Peripetie als zweitem Grundelement des erzählenden Handelns zu erklären und beide Elemente in unmittelbarer Nähe auf dem Handlungsstrang zu verorten.

Dieses duale Schema - um das Pathos als heimeliger Grundstimmung ergänzt - bildet seither das Grundgerüst aller ernst zu nehmenden Prosa, die in der Lage ist, einen Leser, Zuhörer oder Betrachter mehr als drei Minuten bei der Stange zu halten.

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	Dieses duale Schema - um das Pathos als heimeliger Grundstimmung ergänzt - bildet seither das Grundgerüst aller ernst zu nehmenden Prosa, die in der Lage ist, einen menschlichen Leser, Zuhörer oder Betrachter mehr als drei Minuten bei der Stange zu halten. Kamele, Kühe und Bären hingegen bevorzugen das Pathos ohne weitere literarische Beimengungen, da diese in ihren Verdauungstrakten starke ''Flatulenzen'' verursachen, die Wüsten, Wälder und Weiden selbst vorn beim Schwager spürbar erschüttern.		Dieses duale Schema - um das Pathos als heimeliger Grundstimmung ergänzt - bildet seither das Grundgerüst aller ernst zu nehmenden Prosa, die in der Lage ist, einen menschlichen Leser, Zuhörer oder Betrachter mehr als drei Minuten bei der Stange zu halten. Kamele, Kühe und Bären hingegen bevorzugen das Pathos ohne weitere literarische Beimengungen, da diese in ihren Verdauungstrakten starke ''Flatulenzen'' verursachen, die Wüsten, Wälder und Weiden selbst vorn beim Schwager spürbar erschüttern.

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 Mit Einführung dieses [[Element]]s der - eine überraschende Wende einleitende - Wiedererkenntnis in Dramen und Tragödien [[Revolution|revolutionierte]] Homer die Literatur.
-Aristoteles verpasste sie einen literarischen ''Ödipus-Komplex'', indem sie ihm zwischen einem französischen und einem sodomistischen Intermezzo als einzigen, logischen Schluss für die Lebenstragik des Protagonisten in Sophokles' „''König Ödipus''” Ödipus' ''[[Kann Spuren von Nüssen enthalten|Erkenntnuss]]'' nahelegte, dass er zunächst unwissend seinen Vater ''Laios'' als vermeintlichen Nebenbuhler erschlagen hatte, aber an den - in seiner Kindheit oft heimlich beobachteten - sexuellen Vorlieben von ''Iokaste'' beim gemeinsamen Tag- und Nachtlager eines Tages plötzlich seine Mutter und die ''Bredouille'' erkannte, in die er sich durch den Vatermord einerseits und die darauf folgende, orgiastische Blutschande andererseits begeben hatte.
+Aristoteles verpasste sie einen literarischen ''[[Ödipus-Komplex]]'', indem sie ihm zwischen einem französischen und einem sodomistischen Intermezzo als einzigen, logischen Schluss für die Lebenstragik des Protagonisten in Sophokles' „''König Ödipus''” Ödipus' ''[[Kann Spuren von Nüssen enthalten|Erkenntnuss]]'' nahelegte, dass er zunächst unwissend seinen Vater ''Laios'' als vermeintlichen Nebenbuhler erschlagen hatte, aber an den - in seiner Kindheit oft heimlich beobachteten - sexuellen Vorlieben von ''Iokaste'' beim gemeinsamen Tag- und Nachtlager eines Tages plötzlich seine Mutter und die ''Bredouille'' erkannte, in die er sich durch den Vatermord einerseits und die darauf folgende, orgiastische Blutschande andererseits begeben hatte.
 Beide Schriftsteller kamen unabhängig voneinander auf die Idee, Anna Gnorisis mit ihren kruden Gedanken und virtuell-leiblichen Vorzügen zur Ursache der Peripetie als zweitem Grundelement des erzählenden Handelns zu erklären und beide Elemente in unmittelbarer Nähe auf dem Handlungsstrang zu verorten.

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−	~~'''Konkret fetter Text'''~~'''Anna Gnorisis''' (* 812 v. Chr. auf [[Homer]], † 337 v. Chr. vor Aristoteles) war eine kleinasiatische Wander-Edirne, die sich zunächst als Phantasiefreundin des Dichters Homer und des Philosophen Aristoteles einen Namen machte.	+	'''Anna Gnorisis''' (* 812 v. Chr. auf [[Homer]], † 337 v. Chr. vor Aristoteles) war eine kleinasiatische Wander-Edirne, die sich zunächst als Phantasiefreundin des Dichters Homer und des Philosophen Aristoteles einen Namen machte.
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	Nach ihrem typischen Auftreten als alte Bekannte, deren Bekanntheit sich dem Betrachter aber immer erst nach längerem Überlegen (und erneuter, intensiver ''Leibeserforschung'') erschloss und ihren krausen Gedanken über [[Verschwörungstheorie\|Zusammenhänge in der Welt]], wurde eines der Grundelemente des erzählenden Handelns „''Anagorisis''” benannt.		Nach ihrem typischen Auftreten als alte Bekannte, deren Bekanntheit sich dem Betrachter aber immer erst nach längerem Überlegen (und erneuter, intensiver ''Leibeserforschung'') erschloss und ihren krausen Gedanken über [[Verschwörungstheorie\|Zusammenhänge in der Welt]], wurde eines der Grundelemente des erzählenden Handelns „''Anagorisis''” benannt.

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−	'''Konkret fetter Text''''''Anna Gnorisis''' (* 812 v. Chr. auf [[Homer]], † 337 v. Chr. vor Aristoteles) war eine kleinasiatische Wander-Edirne, die sich zunächst als Phantasiefreundin des Dichters Homer und des Philosophen Aristoteles einen Namen machte.~~Meloney~~	+	'''Konkret fetter Text''''''Anna Gnorisis''' (* 812 v. Chr. auf [[Homer]], † 337 v. Chr. vor Aristoteles) war eine kleinasiatische Wander-Edirne, die sich zunächst als Phantasiefreundin des Dichters Homer und des Philosophen Aristoteles einen Namen machte.
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	Nach ihrem typischen Auftreten als alte Bekannte, deren Bekanntheit sich dem Betrachter aber immer erst nach längerem Überlegen (und erneuter, intensiver ''Leibeserforschung'') erschloss und ihren krausen Gedanken über [[Verschwörungstheorie\|Zusammenhänge in der Welt]], wurde eines der Grundelemente des erzählenden Handelns „''Anagorisis''” benannt.		Nach ihrem typischen Auftreten als alte Bekannte, deren Bekanntheit sich dem Betrachter aber immer erst nach längerem Überlegen (und erneuter, intensiver ''Leibeserforschung'') erschloss und ihren krausen Gedanken über [[Verschwörungstheorie\|Zusammenhänge in der Welt]], wurde eines der Grundelemente des erzählenden Handelns „''Anagorisis''” benannt.

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−	'''Anna Gnorisis''' (* 812 v. Chr. auf [[Homer]], † 337 v. Chr. vor Aristoteles) war eine kleinasiatische Wander-Edirne, die sich zunächst als Phantasiefreundin des Dichters Homer und des Philosophen Aristoteles einen Namen machte.	+	'''Konkret fetter Text''''''Anna Gnorisis''' (* 812 v. Chr. auf [[Homer]], † 337 v. Chr. vor Aristoteles) war eine kleinasiatische Wander-Edirne, die sich zunächst als Phantasiefreundin des Dichters Homer und des Philosophen Aristoteles einen Namen machte.Meloney

	Nach ihrem typischen Auftreten als alte Bekannte, deren Bekanntheit sich dem Betrachter aber immer erst nach längerem Überlegen (und erneuter, intensiver ''Leibeserforschung'') erschloss und ihren krausen Gedanken über [[Verschwörungstheorie\|Zusammenhänge in der Welt]], wurde eines der Grundelemente des erzählenden Handelns „''Anagorisis''” benannt.		Nach ihrem typischen Auftreten als alte Bekannte, deren Bekanntheit sich dem Betrachter aber immer erst nach längerem Überlegen (und erneuter, intensiver ''Leibeserforschung'') erschloss und ihren krausen Gedanken über [[Verschwörungstheorie\|Zusammenhänge in der Welt]], wurde eines der Grundelemente des erzählenden Handelns „''Anagorisis''” benannt.

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-'''Anna Gnorisis''' (* 812 v. Chr. auf Homer, † 337 v. Chr. unter Aristoteles) war eine kleinasiatische Wander-Edirne, die sich zunächst als Phantasiefreundin des Dichters Homer und des Philosophen Aristoteles einen Namen machte.
+'''Anna Gnorisis''' (* 812 v. Chr. auf [[Homer]], † 337 v. Chr. vor Aristoteles) war eine kleinasiatische Wander-Edirne, die sich zunächst als Phantasiefreundin des Dichters Homer und des Philosophen Aristoteles einen Namen machte.
 Nach ihrem typischen Auftreten als alte Bekannte, deren Bekanntheit sich dem Betrachter aber immer erst nach längerem Überlegen (und erneuter, intensiver ''Leibeserforschung'') erschloss und ihren krausen Gedanken über [[Verschwörungstheorie|Zusammenhänge in der Welt]], wurde eines der Grundelemente des erzählenden Handelns „''Anagorisis''” benannt.
-So hat Anna Gnorisis sowohl Odysseus' Magd Eurykleia als auch seiner Gemahlin Penelope ins Ohr geflüstert, dass Eurykleias - inzwischen erwachsener - unehelicher Sohn doch gewaltige Ähnlichkeit mit dem - nach langer Irrfahrt heimgekehrten - Herrn und Ehemann hatte. Beiden Frauen fiel es daraufhin wie Schuppen von den Augen. Sie erkannten Odysseus an seinem Produkt und begründeten umgehend den ersten ''Club der Teufelinnen'' gegen den unverschämten DNS-Versprenkeler.
+So hat Anna Gnorisis sowohl [[Odysseus]]' Magd Eurykleia als auch seiner Gemahlin Penelope ins Ohr geflüstert, dass Eurykleias - inzwischen erwachsener - unehelicher Sohn doch gewaltige Ähnlichkeit mit dem - nach langer Irrfahrt heimgekehrten - Herrn und Ehemann hatte. Beiden Frauen fiel es daraufhin wie Schuppen von den Augen. Sie erkannten Odysseus an seinem Produkt und begründeten umgehend den ersten ''Club der Teufelinnen'' gegen den unverschämten DNS-Versprenkeler.
 Mit Einführung dieses [[Element]]s der - eine überraschende Wende einleitende - Wiedererkenntnis in Dramen und Tragödien [[Revolution|revolutionierte]] Homer die Literatur.
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 Beide Schriftsteller kamen unabhängig voneinander auf die Idee, Anna Gnorisis mit ihren kruden Gedanken und virtuell-leiblichen Vorzügen zur Ursache der Peripetie als zweitem Grundelement des erzählenden Handelns zu erklären und beide Elemente in unmittelbarer Nähe auf dem Handlungsstrang zu verorten.
-Dieses duale Schema - um das Pathos als heimeliger Grundstimmung ergänzt - bildet seither das Grundgerüst aller ernst zu nehmenden Prosa, die in der Lage ist, einen Leser, Zuhörer oder Betrachter mehr als drei Minuten bei der Stange zu halten.
+Dieses duale Schema - um das Pathos als heimeliger Grundstimmung ergänzt - bildet seither das Grundgerüst aller ernst zu nehmenden Prosa, die in der Lage ist, einen menschlichen Leser, Zuhörer oder Betrachter mehr als drei Minuten bei der Stange zu halten. Kamele, Kühe und Bären hingegen bevorzugen das Pathos ohne weitere literarische Beimengungen, da diese in ihren Verdauungstrakten starke ''Flatulenzen'' verursachen, die Wüsten, Wälder und Weiden selbst vorn beim Schwager spürbar erschüttern.