Arroganz - Versionsgeschichte

Geht noch! am 24. März 2018 um 23:22 Uhr

2018-03-24T23:22:56Z

De Signer: kleinchrom

2016-07-24T19:35:57Z

kleinchrom

Kronf als Bot: Textersetzung - „ {{GanzGut}}“ durch „“

2011-08-08T12:32:52Z

Textersetzung - „ {{GanzGut}}“ durch „“

Ttogun: Gaga-Sticker

2010-02-17T22:01:42Z

Gaga-Sticker

Ttogun: Änderung 377828 von Sojacamel (Diskussion) wurde rückgängig gemacht. Das ist ein Zitat, das zugunsten der Pointe bitte unverändert bleibt

2010-02-09T10:39:27Z

Änderung 377828 von Sojacamel (Diskussion) wurde rückgängig gemacht. Das ist ein Zitat, das zugunsten der Pointe bitte unverändert bleibt

Sojacamel: ficken tut man nicht, sondern behöckern

2010-02-09T10:35:48Z

ficken tut man nicht, sondern behöckern

Ttogun: typo

2010-01-26T21:39:34Z

typo

Ttogun: Hier nun endlich die lang ersehnte Bildunterschrift ^^

2010-01-26T12:16:11Z

Hier nun endlich die lang ersehnte Bildunterschrift ^^

Wutzofant am 22. Januar 2010 um 19:38 Uhr

2010-01-22T19:38:47Z

Ttogun: damit es vielleicht verstanden wird ^^

2010-01-20T00:33:58Z

damit es vielleicht verstanden wird ^^

← Nächstältere Version		Version vom 24. Juli 2016, 19:35 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
−	~~'''Arroganz''', die~~	+	[]
−
−	[[Datei:Topfer Reve.jpg\|thumb\|right\|350px\|„Das Weib ist das Gegenteil des Dandy. Daher muss es Abscheu erregen. Das Weib hat Hunger, und es will essen; Durst, und es will trinken. Es ist brünstig und will gefickt werden. Das ist was Rechtes!“ (Baudelaire)]]eine Kardinaltugend, die man sich verdienen muss; erstmals belegt bei dem [[Kriechisch\|griechischen]] [[Dichter]] [[:wiki:Aischylos\|Arschlos]], der den [[Begriff]] '''Arroganz''' vom kriechischen ''agathós'' ("gut") herleitet. In der platonischen [[:wiki:Politeia\|Politeia]] nicht wesentlich von Belang, vollzieht sich hierin hingegen eine aristotelische Steigerung des [[Gut]]en (''agathón'') bis hin zum Besten (''ariston''), um die Kette des Instrumentellen bis hin zur vergeistigten [[Glück]]seligkeit (''eudaimonia'') zu transzendieren.
−
−	Nicht von ungefähr meint Arroganz daher auch den '''Homo superior''' in seiner [[Christentum\|christlichen]] Selbstverpflichtung, die [[Herde]] mit [[Weisheit]] (''sophía'') zu segnen, um intellektuelle [[Licht\|Luminanzen]] gleichfalls auf entsprechende Bruchstückmenschen zu übertragen – weshalb Arroganz auch in ihren [[Religion\|religiösen]] Bezügen kaum noch als negativ konnotiert bzw. als [[Tod]]sünde verstanden wird; in nächstliebender Hinwendung zu hirnverflachten [[Affe\|Primaten]] versteht sich der Homo superior zurecht als [[Zweck\|Endzweck]] zur angewandten Handhabe der [[Ethik\|ethischen]] Beurteilung; hierin erklärt sich auch seine erworbene oder ererbte Prävalenz gegenüber nachrangigen Instanzen.
−
−	Die Hoffart des sublimen [[Mensch]]en differenziert dabei im Wesentlichen zwischen dreierlei behavioristischen Ausprägungen gegenüber nichtswürdigen Hirnbaracken (= Unterschichtenmenschen), wie im folgenden kategorisiert:
−
−	~~# Dumm, aber lieb <br>~~
−	~~# Mit deinem Gesicht würde ich lachend in die Kreissäge laufen <br>~~
−	~~# Äähh ... TSCHÜß <br>~~
−
−	* Wobei 1) die Abkehr von 3) nicht zwingend einschließt, wohl aber nicht sehr wahrscheinlich ist
−	* Und 2) in aller Regel mit 1) und 3) kollidiert
−	* Und 2) eine nüchterne Feststellung des perzeptiven [[Erkenntnis\|Erkennens]] ist
−	* Und 3) die Summe von x (= 1+2+y) definiert, die solche Ausschlusskriterien hinreichend zertifiziert
−
−	~~Ein viertes, sehr modernes Selektionsverfahren für den interpersonellen Umgang stellt die sogenannte [[Schwarzgelb\|schwarz-gelbe]] [[:wiki:Sophistik\|Sophistik]] dar:~~
−
−	~~<code>Nix Englisch. Das ist Deutschland hier. ([[Westerwelle\|Gildo Schwesterwelle]] während einer internationalen Pressekonferenz <u>'''nach'''</u> der Bundestagswahl) </code>~~
−
−	In seinem dreieinigen Bekenntnis des Homo superior zu sich selbst lässt sich nunmehr konstatieren, dass '''Arroganz''' sämtliche Kardinaltugenden in sich vereinigt – so beispielsweise in der platonischen Konzeption von Gerechtigkeit (hier vor allem in der [[:wiki:Werkgerechtigkeit\|Werkgerechtigkeit]]), aber auch in der paulinischen Auslegung der [[Theologie\|theologischen]] Tugenden ist das Doppelgebot der [[Liebe]] nicht minder relevant (''„Liebe dich selbst und es ist egal, wen du heiratest“''). Letztlich darf hierbei auch der Aspekt des [[Glaube]]ns (''fides'') nicht gänzlich unberücksichtigt bleiben (''„Ich glaube, es ist schon wieder unglaublich dumm im [[Raum]]“''). Der Tugendkatalog eröffnet insoweit ein sehr breites [[Spektrum]] an theoretischen [[Möglichkeit]]en, sich selbst der Nächste zu sein.
−
−	~~[[Datei:Siehe_auch.jpg‎]] <b>''Die [[Kamel:ungott\|Autorin]] würde es sehr begrüßen, wenn [[Sie]] beim Lesen des Artikels eine möglichst [[Demut\|demütige]] Haltung einnähmen.''</b>~~
−
−	~~[[stupi:Arroganz]]~~
−	~~[[wiki:Arroganz]]~~
−
−	~~[[Kategorie:Herdenverhalten]]~~
−	~~[[Kategorie:Philosophie]~~]

@@ Zeile 24: / Zeile 24: @@
 [[Datei:Siehe_auch.jpg‎]] <b>''Die [[Kamel:ungott|Autorin]] würde es sehr begrüßen, wenn [[Sie]] beim Lesen des Artikels eine möglichst [[Demut|demütige]] Haltung einnähmen.''</b>
 [[stupi:Arroganz]]
 [[wiki:Arroganz]]

@@ Zeile 24: / Zeile 24: @@
 [[Datei:Siehe_auch.jpg‎]] <b>''Die [[Kamel:ungott|Autorin]] würde es sehr begrüßen, wenn [[Sie]] beim Lesen des Artikels eine möglichst [[Demut|demütige]] Haltung einnähmen.''</b>
+{{GanzGut}}
 [[stupi:Arroganz]]
 [[wiki:Arroganz]]

@@ Zeile 1: / Zeile 1: @@
 '''Arroganz''', die
-[[Datei:Topfer Reve.jpg|thumb|right|350px|„Das Weib ist das Gegenteil des Dandy. Daher muss es Abscheu erregen. Das Weib hat Hunger, und es will essen; Durst, und es will trinken. Es ist brünstig und will behöckert werden. Das ist was Rechtes!“ (Baudelaire)]]eine Kardinaltugend, die man sich verdienen muss; erstmals belegt bei dem [[Kriechisch|griechischen]] [[Dichter]] [[:wiki:Aischylos|Arschlos]], der den [[Begriff]] '''Arroganz''' vom kriechischen ''agathós'' ("gut") herleitet. In der platonischen [[:wiki:Politeia|Politeia]] nicht wesentlich von Belang, vollzieht sich hierin hingegen eine aristotelische Steigerung des [[Gut]]en (''agathón'') bis hin zum Besten (''ariston''), um die Kette des Instrumentellen bis hin zur vergeistigten [[Glück]]seligkeit (''eudaimonia'') zu transzendieren.
+[[Datei:Topfer Reve.jpg|thumb|right|350px|„Das Weib ist das Gegenteil des Dandy. Daher muss es Abscheu erregen. Das Weib hat Hunger, und es will essen; Durst, und es will trinken. Es ist brünstig und will gefickt werden. Das ist was Rechtes!“ (Baudelaire)]]eine Kardinaltugend, die man sich verdienen muss; erstmals belegt bei dem [[Kriechisch|griechischen]] [[Dichter]] [[:wiki:Aischylos|Arschlos]], der den [[Begriff]] '''Arroganz''' vom kriechischen ''agathós'' ("gut") herleitet. In der platonischen [[:wiki:Politeia|Politeia]] nicht wesentlich von Belang, vollzieht sich hierin hingegen eine aristotelische Steigerung des [[Gut]]en (''agathón'') bis hin zum Besten (''ariston''), um die Kette des Instrumentellen bis hin zur vergeistigten [[Glück]]seligkeit (''eudaimonia'') zu transzendieren.
 Nicht von ungefähr meint Arroganz daher auch den '''Homo superior''' in seiner [[Christentum|christlichen]] Selbstverpflichtung, die [[Herde]] mit [[Weisheit]] (''sophía'') zu segnen, um intellektuelle [[Licht|Luminanzen]] gleichfalls auf entsprechende Bruchstückmenschen zu übertragen – weshalb Arroganz auch in ihren [[Religion|religiösen]] Bezügen kaum noch als negativ konnotiert bzw. als [[Tod]]sünde verstanden wird; in nächstliebender Hinwendung zu hirnverflachten [[Affe|Primaten]] versteht sich der Homo superior zurecht als [[Zweck|Endzweck]] zur angewandten Handhabe der [[Ethik|ethischen]] Beurteilung; hierin erklärt sich auch seine erworbene oder ererbte Prävalenz gegenüber nachrangigen Instanzen.

@@ Zeile 1: / Zeile 1: @@
 '''Arroganz''', die
-[[Datei:Topfer Reve.jpg|thumb|right|350px|„Das Weib ist das Gegenteil des Dandy. Daher muss es Abscheu erregen. Das Weib hat Hunger, und es will essen; Durst, und es will trinken. Es ist brünstig und will gefickt werden. Das ist was Rechtes!“ (Baudelaire)]]eine Kardinaltugend, die man sich verdienen muss; erstmals belegt bei dem [[Kriechisch|griechischen]] [[Dichter]] [[:wiki:Aischylos|Arschlos]], der den [[Begriff]] '''Arroganz''' vom kriechischen ''agathós'' ("gut") herleitet. In der platonischen [[:wiki:Politeia|Politeia]] nicht wesentlich von Belang, vollzieht sich hierin hingegen eine aristotelische Steigerung des [[Gut]]en (''agathón'') bis hin zum Besten (''ariston''), um die Kette des Instrumentellen bis hin zur vergeistigten [[Glück]]seligkeit (''eudaimonia'') zu transzendieren.
+[[Datei:Topfer Reve.jpg|thumb|right|350px|„Das Weib ist das Gegenteil des Dandy. Daher muss es Abscheu erregen. Das Weib hat Hunger, und es will essen; Durst, und es will trinken. Es ist brünstig und will behöckert werden. Das ist was Rechtes!“ (Baudelaire)]]eine Kardinaltugend, die man sich verdienen muss; erstmals belegt bei dem [[Kriechisch|griechischen]] [[Dichter]] [[:wiki:Aischylos|Arschlos]], der den [[Begriff]] '''Arroganz''' vom kriechischen ''agathós'' ("gut") herleitet. In der platonischen [[:wiki:Politeia|Politeia]] nicht wesentlich von Belang, vollzieht sich hierin hingegen eine aristotelische Steigerung des [[Gut]]en (''agathón'') bis hin zum Besten (''ariston''), um die Kette des Instrumentellen bis hin zur vergeistigten [[Glück]]seligkeit (''eudaimonia'') zu transzendieren.
 Nicht von ungefähr meint Arroganz daher auch den '''Homo superior''' in seiner [[Christentum|christlichen]] Selbstverpflichtung, die [[Herde]] mit [[Weisheit]] (''sophía'') zu segnen, um intellektuelle [[Licht|Luminanzen]] gleichfalls auf entsprechende Bruchstückmenschen zu übertragen – weshalb Arroganz auch in ihren [[Religion|religiösen]] Bezügen kaum noch als negativ konnotiert bzw. als [[Tod]]sünde verstanden wird; in nächstliebender Hinwendung zu hirnverflachten [[Affe|Primaten]] versteht sich der Homo superior zurecht als [[Zweck|Endzweck]] zur angewandten Handhabe der [[Ethik|ethischen]] Beurteilung; hierin erklärt sich auch seine erworbene oder ererbte Prävalenz gegenüber nachrangigen Instanzen.

← Nächstältere Version	Version vom 24. März 2018, 23:22 Uhr
(kein Unterschied)

@@ Zeile 3: / Zeile 3: @@
 [[Datei:Topfer Reve.jpg|right|350px]]eine Kardinaltugend, die man sich verdienen muss; erstmals belegt bei dem [[Kriechisch|griechischen]] [[Dichter]] [[:wiki:Aischylos|Arschlos]], der den [[Begriff]] '''Arroganz''' vom kriechischen ''agathós'' ("gut") herleitet. In der platonischen [[:wiki:Politeia|Politeia]] nicht wesentlich von Belang, vollzieht sich hierin hingegen eine aristotelische Steigerung des [[Gut]]en (''agathón'') bis hin zum Besten (''ariston''), um die Kette des Instrumentellen bis hin zur vergeistigten [[Glück]]seligkeit (''eudaimonia'') zu transzendieren.
-Nicht von ungefähr meint Arroganz daher auch den '''Homo superior''' in seiner [[Christentum|christlichen]] Selbstverpflichtung, die [[Herde]] mit [[Weisheit]] (''sophía'') zu segnen, um intellektuelle [[Licht|Luminanzen]] gleichfalls auf entsprechende Bruchstückmenschen zu übertragen - weshalb Arroganz auch in ihren [[Religion|religiösen]] Bezügen kaum noch als negativ konnotiert bzw. als [[Tod]]sünde verstanden wird; in nächstliebender Hinwendung zu hirnverflachten [[Affe|Primaten]] versteht sich der Homo superior zurecht als [[Zweck|Endzweck]] zur angewandten Handhabe der [[Ethik|ethischen]] Beurteilung; hierin erklärt sich auch seine erworbene oder ererbte Prävalenz gegenüber nachrangigen Instanzen.
+Nicht von ungefähr meint Arroganz daher auch den '''Homo superior''' in seiner [[Christentum|christlichen]] Selbstverpflichtung, die [[Herde]] mit [[Weisheit]] (''sophía'') zu segnen, um intellektuelle [[Licht|Luminanzen]] gleichfalls auf entsprechende Bruchstückmenschen zu übertragen – weshalb Arroganz auch in ihren [[Religion|religiösen]] Bezügen kaum noch als negativ konnotiert bzw. als [[Tod]]sünde verstanden wird; in nächstliebender Hinwendung zu hirnverflachten [[Affe|Primaten]] versteht sich der Homo superior zurecht als [[Zweck|Endzweck]] zur angewandten Handhabe der [[Ethik|ethischen]] Beurteilung; hierin erklärt sich auch seine erworbene oder ererbte Prävalenz gegenüber nachrangigen Instanzen.
-Die Hoffart des sublimen [[Mensch]]en differenziert dabei im Wesentlichen zwischen dreierlei behavioristischen Ausprägungen gegenüber nichtswürdigen Hirnbarracken (=Unterschichtenmenschen), wie im folgenden kategorisiert:
+Die Hoffart des sublimen [[Mensch]]en differenziert dabei im Wesentlichen zwischen dreierlei behavioristischen Ausprägungen gegenüber nichtswürdigen Hirnbaracken (=&nbsp;Unterschichtenmenschen), wie im folgenden kategorisiert:
 # Dumm, aber lieb <br>
@@ Zeile 20: / Zeile 20: @@
 <code>Nix Englisch. Das ist Deutschland hier. ([[Westerwelle|Gildo Schwesterwelle]] während einer internationalen Pressekonferenz <u>'''nach'''</u> der Bundestagswahl) </code>
-In seinem dreieinigen Bekenntnis des Homo superior zu sich selbst lässt sich nunmehr konstatieren, dass '''Arroganz''' sämtliche Kardinaltugenden in sich vereinigt - so beispielsweise in der platonischen Konzeption von Gerechtigkeit (hier vor allem in der [[:wiki:Werkgerechtigkeit|Werkgerechtigkeit]]), aber auch in der paulinischen Auslegung der [[Theologie|theologischen]] Tugenden ist das Doppelgebot der [[Liebe]] nicht minder relevant ("''Liebe dich selbst und es ist egal, wen du heiratest''"). Letztlich darf hierbei auch der Aspekt des [[Glaube]]ns (''fides'') nicht gänzlich unberücksichtigt bleiben ("''Ich glaube, es ist schon wieder unglaublich dumm im [[Raum]]"''). Der Tugendkatalog eröffnet insoweit ein sehr breites [[Spektrum]] an theoretischen [[Möglichkeit]]en, sich selbst der Nächste zu sein.
+In seinem dreieinigen Bekenntnis des Homo superior zu sich selbst lässt sich nunmehr konstatieren, dass '''Arroganz''' sämtliche Kardinaltugenden in sich vereinigt – so beispielsweise in der platonischen Konzeption von Gerechtigkeit (hier vor allem in der [[:wiki:Werkgerechtigkeit|Werkgerechtigkeit]]), aber auch in der paulinischen Auslegung der [[Theologie|theologischen]] Tugenden ist das Doppelgebot der [[Liebe]] nicht minder relevant (''„Liebe dich selbst und es ist egal, wen du heiratest“''). Letztlich darf hierbei auch der Aspekt des [[Glaube]]ns (''fides'') nicht gänzlich unberücksichtigt bleiben (''„Ich glaube, es ist schon wieder unglaublich dumm im [[Raum]]“''). Der Tugendkatalog eröffnet insoweit ein sehr breites [[Spektrum]] an theoretischen [[Möglichkeit]]en, sich selbst der Nächste zu sein.
 [[Datei:Siehe_auch.jpg‎]] <b>''Die [[Kamel:ungott|Autorin]] würde es sehr begrüßen, wenn [[Sie]] beim Lesen des Artikels eine möglichst [[Demut|demütige]] Haltung einnähmen.''</b>