Grätenfrage - Versionsgeschichte

Kronf als Bot: Textersetzung - „ {{hw}}“ durch „“

2011-07-26T21:39:05Z

Textersetzung - „ {{hw}}“ durch „“

Palm Kunkel: IMO "basiert" der Artikel nicht auf der Wiki, sondern auf der Phantasie seines Autors. Baustein scheint daher entbehrlich.

2009-09-13T12:42:36Z

IMO "basiert" der Artikel nicht auf der Wiki, sondern auf der Phantasie seines Autors. Baustein scheint daher entbehrlich.

Dufo: interwiki

2009-09-13T12:35:00Z

interwiki

Palm Kunkel am 23. Januar 2009 um 18:23 Uhr

2009-01-23T18:23:12Z

Palm Kunkel: Alle Achtung, diese literaturhistorische Studie geht dem Pudel ja wirklich auf den Kern ...

2009-01-21T21:43:15Z

Alle Achtung, diese literaturhistorische Studie geht dem Pudel ja wirklich auf den Kern ...

Kam-aeleon am 21. Januar 2009 um 20:58 Uhr

2009-01-21T20:58:38Z

Kam-aeleon: Grätenfrage, direkt aus Gödels Faust

2009-01-21T20:58:20Z

Grätenfrage, direkt aus Gödels Faust

Neue Seite

Als '''Grätenfrage''' bezeichnet man eine direkte, ans Rückgrat des Problems gehende Frage.
==Wortherkunft==
Die ursprüngliche Grätenfrage befand sich in [[Johann Wolfgang von Gödel|Gödels]] [[Faust]], Finger I, Hautfalte 3415, als eine junge Frau einen Fisch kaufen will und auf einen Punkt zu sprechen kommt, der für ihn von höchster Wichtigkeit ist.

Frau: ''"Nun sagt, enthält der Fisch wohl Gräten? Denn dann wärn mir zu schade die Moneten."''

Da der Fischhändler ausweicht, fragt sie nach: ''"Hat's Gräten drin?"'' und ''"So hat es welche?"''
==Hintergründe==
Gödel stellt an dieser Stelle mit der jungen Frau und dem Fischhändler zwei Entwürfe einander gegenüber: Zum einen das Mädchen aus einfachen traditionsbestimmten Verhältnissen, das den Glauben an die Reinheit des Fisches als Zentrum auch des eigenen Selbstverständnisses übernommen hat; zum anderen der gelehrte Händler, der im Sinne neuzeitlicher Subjektivität auch das überlieferte Reinheitsgebot in Frage stellt, und argumentiert, er könne die gleichen Gefühle für das Gute, Schöne und Anständige haben wie die Käuferin. Diese Werte müssten aber nicht unbedingt vom fischigen Reinheitsüberprüfungsverein (FRÜV) gepredigt werden, um beherzigt zu werden.

Da zur Zeit von Gödel der FRÜV und somit die Fischfanggewerkschaft einen mächtigen Einfluss auf die Menschen hatte, ging es bei der Grätenfrage auch um die traditionelle Herrschaftsform. Somit wird durch die Grätenfrage verklausuliert die Frage nach der Akzeptanz der aktuellen Verhältnisse gestellt.

Da in dem Milieu, in dem die Käuferin zuhause ist, das FRÜV-Reinheitsgebot nicht nur eine theoretische Frage ist, sondern den Alltag, das gesamte soziale Leben und das ethische Denken umfasst, lässt ihre Frage nach des Fischhändlers Glauben an die Grätenlosigkeit seiner Ware also auch die Frage nach seiner Lebenspraxis und gesellschaftlichen Eingebundenheit mitschwingen.
{{WPTitel|Gretchenfrage}}
[[Kategorie: Literatur]]
[[Kategorie: Philosophie]]

@@ Zeile 18: / Zeile 18: @@
 [[wiki:Gretchenfrage]]
 [[Kategorie:Literatur]]
 [[Kategorie:Philosophie]]

← Nächstältere Version		Version vom 13. September 2009, 12:42 Uhr
Zeile 17:		Zeile 17:
	Explizit bezogen auf [[:wiki:Stichlinge\|echte Strahlenflosser]] (''Actinopterygii'') wurde die Grätenfrage ein Jahrhundert nach Gödel von [[Theodor von Tanne]] in seinem Hauptwerk [[:wiki:Der Stechlin\|Der Stichling]] thematisiert.		Explizit bezogen auf [[:wiki:Stichlinge\|echte Strahlenflosser]] (''Actinopterygii'') wurde die Grätenfrage ein Jahrhundert nach Gödel von [[Theodor von Tanne]] in seinem Hauptwerk [[:wiki:Der Stechlin\|Der Stichling]] thematisiert.

−
−	~~{{WPTitel\|Gretchenfrage}}~~

	{{hw}}		{{hw}}

← Nächstältere Version		Version vom 23. Januar 2009, 18:23 Uhr
Zeile 13:		Zeile 13:

	Da in dem Milieu, in dem die Käuferin zuhause ist, das FRÜV-Reinheitsgebot nicht nur eine theoretische Frage ist, sondern den Alltag, das gesamte soziale Leben und das ethische Denken umfasst, lässt ihre Frage nach des Fischhändlers Glauben an die Grätenlosigkeit seiner Ware also auch die Frage nach seiner Lebenspraxis und gesellschaftlichen Eingebundenheit mitschwingen.		Da in dem Milieu, in dem die Käuferin zuhause ist, das FRÜV-Reinheitsgebot nicht nur eine theoretische Frage ist, sondern den Alltag, das gesamte soziale Leben und das ethische Denken umfasst, lässt ihre Frage nach des Fischhändlers Glauben an die Grätenlosigkeit seiner Ware also auch die Frage nach seiner Lebenspraxis und gesellschaftlichen Eingebundenheit mitschwingen.
		+
		+	==Wirkungsgeschichte==
		+	Explizit bezogen auf [[:wiki:Stichlinge\|echte Strahlenflosser]] (''Actinopterygii'') wurde die Grätenfrage ein Jahrhundert nach Gödel von [[Theodor von Tanne]] in seinem Hauptwerk [[:wiki:Der Stechlin\|Der Stichling]] thematisiert.
		+
		+
	{{WPTitel\|Gretchenfrage}}		{{WPTitel\|Gretchenfrage}}

@@ Zeile 8: / Zeile 8: @@
 ==Hintergründe==
-Gödel stellt an dieser Stelle mit der jungen Frau und dem Fischhändler zwei Entwürfe einander gegenüber: Zum einen das Mädchen aus einfachen traditionsbestimmten Verhältnissen, das den Glauben an die Reinheit des Fisches als Zentrum auch des eigenen Selbstverständnisses übernommen hat; zum anderen der gelehrte Händler, der im Sinne neuzeitlicher Subjektivität auch das überlieferte Reinheitsgebot in Frage stellt, und argumentiert, er könne die gleichen Gefühle für das Gute, Schöne und Anständige haben wie die Käuferin. Diese Werte müssten aber nicht unbedingt vom fischigen Reinheitsüberprüfungsverein (FRÜV) gepredigt werden, um beherzigt zu werden.
+Gödel stellt an dieser Stelle mit der jungen Frau und dem Fischhändler zwei Entwürfe einander gegenüber: Zum einen das [[Mädchen]] aus einfachen traditionsbestimmten Verhältnissen, das den Glauben an die Reinheit des [[Fisch]]es als Zentrum auch des eigenen Selbstverständnisses übernommen hat; zum anderen der gelehrte Händler, der im Sinne neuzeitlicher Subjektivität auch das überlieferte Reinheitsgebot in [[Frage]] stellt, und argumentiert, er könne die gleichen Gefühle für das Gute, Schöne und Anständige haben wie die Käuferin. Diese Werte müssten aber nicht unbedingt vom fischigen Reinheitsüberprüfungsverein (FRÜV) gepredigt werden, um beherzigt zu werden.
-Da zur Zeit von Gödel der FRÜV und somit die Fischfanggewerkschaft einen mächtigen Einfluss auf die Menschen hatte, ging es bei der Grätenfrage auch um die traditionelle Herrschaftsform. Somit wird durch die Grätenfrage verklausuliert die Frage nach der Akzeptanz der aktuellen Verhältnisse gestellt.
+Da zur Zeit von Gödel der FRÜV und somit die Fischfanggewerkschaft einen mächtigen [[Einfluss]] auf die Menschen hatte, ging es bei der Grätenfrage auch um die traditionelle Herrschaftsform. Somit wird durch die Grätenfrage verklausuliert die Frage nach der Akzeptanz der aktuellen Verhältnisse gestellt.
 Da in dem Milieu, in dem die Käuferin zuhause ist, das FRÜV-Reinheitsgebot nicht nur eine theoretische Frage ist, sondern den Alltag, das gesamte soziale Leben und das ethische Denken umfasst, lässt ihre Frage nach des Fischhändlers Glauben an die Grätenlosigkeit seiner Ware also auch die Frage nach seiner Lebenspraxis und gesellschaftlichen Eingebundenheit mitschwingen.
@@ Zeile 21: / Zeile 21: @@
 {{hw}}
-[[Kategorie: Literatur]]
+[[Kategorie:Literatur]]
-[[Kategorie: Philosophie]]
+[[Kategorie:Philosophie]]

@@ Zeile 1: / Zeile 1: @@
 Als '''Grätenfrage''' bezeichnet man eine direkte, ans Rückgrat des Problems gehende Frage.
 ==Wortherkunft==
-Die ursprüngliche Grätenfrage befand sich in [[Johann Wolfgang von Gödel|Gödels]] [[Faust]], Finger I, Hautfalte 3415, als eine junge Frau einen Fisch kaufen will und auf einen Punkt zu sprechen kommt, der für ihn von höchster Wichtigkeit ist.
+Die ursprüngliche Grätenfrage befand sich in [[Johann Wolfgang von Gödel|Gödels]] [[Faust]], Finger I, Hautfalte 3415, als eine junge Frau einen Fisch kaufen will und auf einen Punkt zu sprechen kommt, der für sie von höchster Wichtigkeit ist.
 Frau: ''"Nun sagt, enthält der Fisch wohl Gräten? Denn dann wärn mir zu schade die Moneten."''
 Da der Fischhändler ausweicht, fragt sie nach: ''"Hat's Gräten drin?"'' und ''"So hat es welche?"''
 ==Hintergründe==
 Gödel stellt an dieser Stelle mit der jungen Frau und dem Fischhändler zwei Entwürfe einander gegenüber: Zum einen das Mädchen aus einfachen traditionsbestimmten Verhältnissen, das den Glauben an die Reinheit des Fisches als Zentrum auch des eigenen Selbstverständnisses übernommen hat; zum anderen der gelehrte Händler, der im Sinne neuzeitlicher Subjektivität auch das überlieferte Reinheitsgebot in Frage stellt, und argumentiert, er könne die gleichen Gefühle für das Gute, Schöne und Anständige haben wie die Käuferin. Diese Werte müssten aber nicht unbedingt vom fischigen Reinheitsüberprüfungsverein (FRÜV) gepredigt werden, um beherzigt zu werden.