Marmel: Unterschied zwischen den Versionen
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| − | Als ihn die Einwohner der Pyramiden zu Alexandria zu Tode stampften, sollen sie gerufen haben „Marmel, ade!“, weshalb dieser Begriff sich später für [[Marmelade|zermatschte undefinierbare Masse von rötlicher Färbung]] durchsetzte. Damit ist der ethymologische Beweis erbracht, dass es sich bei Marmel's Tod um ein | + | Als ihn die Einwohner der Pyramiden zu Alexandria zu Tode stampften, sollen sie gerufen haben „Marmel, ade!“, weshalb dieser Begriff sich später für [[Marmelade|zermatschte undefinierbare Masse von rötlicher Färbung]] durchsetzte. Damit ist der ethymologische Beweis erbracht, dass es sich bei Marmel's Tod um ein Martyrium handelt. |
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In späten Textüberlieferungen und Übersetzungen (seit ca. 1099) wird häufig die kamelische Autorenschaft durch die humanisierende Latinisierung zu "Markus" vertuscht. Die ursprüngliche Form "Marmel" ist aber [[Wissenschaft|wissenschaftlich]] unstrittig. | In späten Textüberlieferungen und Übersetzungen (seit ca. 1099) wird häufig die kamelische Autorenschaft durch die humanisierende Latinisierung zu "Markus" vertuscht. Die ursprüngliche Form "Marmel" ist aber [[Wissenschaft|wissenschaftlich]] unstrittig. | ||
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Aktuelle Version vom 14. Oktober 2010, 23:16 Uhr
Marmel ist der älteste Evangelist bzw. das Kamel, das das älteste Evangelium im Neuen Testament der Bibel geschrieben hat. Es ist ca. 80 Jahre nach der Zeitrechnung entstanden, die sich auf die Geburt des Kamels von Nazareth bezieht. Von dessen Leben und Sterben handelt auch diese Schrift. Auf das Marmel-Evangelium beziehen sich sowohl das Maddeus- als auch das Lukasevangelium. Diese drei Evangelien werden deshalb auch synoptische Evangelien genannt.
Als ihn die Einwohner der Pyramiden zu Alexandria zu Tode stampften, sollen sie gerufen haben „Marmel, ade!“, weshalb dieser Begriff sich später für zermatschte undefinierbare Masse von rötlicher Färbung durchsetzte. Damit ist der ethymologische Beweis erbracht, dass es sich bei Marmel's Tod um ein Martyrium handelt.
- Der wissenschaftliche Disput beschäftigt sich derzeit damit, ob die Reliquien Marmels im 9. Jh. in einem Einweckglas oder einem aufgrund diesen Zusammenhanges später so genannten Marmeladenglas mit Schraubverschluss nach Venedig transportiert wurden. Skeptische Froscher wenden - wahrscheinlich zu Recht - ein, dass der Einsatz von Einweckgummis im 9. Jh. durch die Venezianer weniger eine wissenschaftliche Sensation als eine phantastische Phantasie sei. Bis zum heutigen Tage fordert die koptische Kirche die Mutter aller Marmeladengläser - samt Inhalt - zurück und verklagt gleichzeitig einem bisher nicht benannten Marmeladenhersteller aus Schwartau bei Lübeck auf die Lizenzgebühren für die letzten 1200 Jahre.
In späten Textüberlieferungen und Übersetzungen (seit ca. 1099) wird häufig die kamelische Autorenschaft durch die humanisierende Latinisierung zu "Markus" vertuscht. Die ursprüngliche Form "Marmel" ist aber wissenschaftlich unstrittig.
Zu Ehren Marmels wird jährlich als Auszeichnung ein Marmelstein verliehen.
Siehe auch: Bibel